2024: El Chavismo y Sus Desafíos (Parte II)

Unidad Revolucionaria: Escudo Poderoso

El chavismo es una sumatoria de muchos liderazgos producto de la riqueza ideológica, política y social que la compone. Es una fuerza colectiva compuesta de una población dirigente como en ninguna otra organización se ve. Por lo que la unidad revolucionaria es imperiosa y constituye un poderoso escudo protector en la lucha revolucionaria, y por tanto, hay que seguir manteniendo esta fuerza de hombres y mujeres de forma monolítica, es por ello que frente a posibles situaciones se propone en primer lugar, intervenir a tiempo en las tensiones internas, lograr deponer posturas y orgullos en todos los niveles que pudieran alimentar el divisionismo, especialmente, en las estructuras del Partido de la Revolución. En segundo lugar, se propone jornadas formativas, colectivas y en cascada; y por último, profundizar aún más en la definición clara de las tareas militantes y del trabajo político; son tres acciones muy importantes en las que se ha avanzado muchísimo pero que no deben descuidarse ni un momento, y se puede profundizar siempre un poco más para alcanzar mayor madurez política, reconocimiento mutuo, máxima cohesión interna, identidad política y mayor lealtad al legado de Chávez.

Confianza, Coherencia, Bienestar Social y Amplitud;

El chavismo hoy es una fuerza poderosa que está más viva que nunca y tiene claro su rol frente a la historia del país e incluso frente al mundo. Sin embargo, toda guerra siempre deja cicatrices y rencores, aunque muchos de ellos son rencores olvidables. Reconquistar el respaldo de quiénes sufrieron las consecuencias de la agresión imperial pasa por dos acciones contundentes, la primera tiene que ver con la fuerza moral que da la coherencia entre lo que se piensa, lo que se siente, lo que se dice y lo que se hace; la práctica revolucionaria debe ser contrastada con la realidad y ser acorde a la misma notoriamente; la segunda, va dirigida a la vida cotidiana desde la premisa elevada por nuestro presidente Nicolás Maduro Moros de recuperar progresivamente el Estado de Bienestar Social del pueblo.

Entonces bien, combinar estos dos factores hacen un binomio perfecto en el imaginario y en la realidad cotidiana del pueblo venezolano, es decir, el chavismo debe ser coherente con la realidad real, debe procurar acortar distancias de clases que se hace notable entre la realidad de unos y otros. Aunado a ello, seguir haciendo el máximo esfuerzo (cómo hasta ahora pero más) para mejorar las condiciones de vida económicas, materiales y espirituales de la población, debe ser evidente, y a medida que se avance, hay que alardear de ello, la razón chavista está en lo que pueda evidenciar y dejarlo bien enraizado en la conciencia colectiva; Asimismo, hay que sumar una tercera acción en la que se ha avanzado mucho pero se puede hacer más, se debe mantener como objetivo ampliar la base social de apoyo, y esto solo se logra incorporando a otros sectores que se han sentido excluidos o marginados por factores sectarios a lo interno de la dirigencia en todos sus niveles, a pesar del continuo llamado a sumar a todo aquel por parte del presidente obrero. Aprovecho mencionar que aunque cada vez hay menos, siempre existirá quiénes tienden a adoptar una posición extremista y sectaria que nos aleja de la gente, hay que defender la postura del presidente ante la necesidad de abrirse a mayores espacios de participación y alianzas y de adaptar la táctica revolucionaria a las condiciones concretas del país.

Gestión pública eficiente y transparente: la Clave;

El chavismo ha demostrado con gran destreza su capacidad para resolver los problemas que aquejan al país, además le tocó hacerlo en medio de las mayores dificultades políticas, económicas e incluso, sociales generada por una sistemática agresión que siempre persiguió dejar en el imaginario y sentimiento popular la desagradable sensación de que todos los males eran culpa de la ineficiencia y la incapacidad del chavismo, sin embargo, hoy por hoy, son etapas superadas y cada vez es mayor la conciencia de los esfuerzos por superar los impactos de la guerra; para ello debe existir plena determinación de exigir a quiénes conducen y dirigen la gestión pública mayores niveles de eficacia, eficiencia, transparencia y apertura de espacios de participación y gestión popular de manera protagónica.

Es de vital importancia optimizar el funcionamiento de los programas sociales creados en Revolución, especialmente los acertados que han generado importantes logros y avances para nuestro pueblo, tales como las misiones socialistas, el proyecto comunal, los Clap, el sistema Patria, el 1×10 del Buen Gobierno, entre otros, para que llegue al pueblo vulnerado por la guerra y cumplan los objetivos sociales planteados.

Y en tercer lugar, hay que seguir combatiendo la corrupción y el burocratismo que afectan la credibilidad y la legitimidad del gobierno, y que genera rechazo y desconfianza en la población. El pasado año fue un golpe certero, el combate contra la corrupción siempre encontrará «celebración» en la población que anhela elevar la moral, la honestidad, la decencia, la probidad y las virtudes de todo un país.

Combatir el Falso Chavismo: Identificarlo y enfrentarlo desde la ética y la moral revolucionaria, entendiendo que si es falso, no es Chavismo:

En esta nueva época de transición al Socialismo, el chavismo debe enfrentar a los sectores que se han aprovechado de su nombre y de su discurso para obtener beneficios personales o grupales, traicionando los principios y los valores del proyecto bolivariano.

Estos sectores infiltrados, se caracterizan por su corrupción, su nepotismo, su clientelismo, su autoritarismo y su falta de compromiso social revestido de un supuesto compromiso social (valga la expresión).

El chavismo debe denunciar y sancionar a estos grupos, y marcar una clara diferencia entre ellos que han infiltrado sus prácticas mal sanas en la cotidianidad nacional.

Existen dos grupos que se aprovechan de la nobleza chavista para sus prácticas naturalizadas por muchos, rechazadas por toda la población: el primero podría definirlo como grupos surgidos de las oportunidades que generó la guerra económica, y que al día de hoy se evidencian desde las ostentocidades, excentricidades, acceso a espacios, recursos, beneficios y privilegios, como un grupo que se ha convertido en una bisagra oportunista que persigue ser un mal necesario y con ello mantener su «status» desde las necesidades.

Y en segundo lugar, aquellos que a nombre de la seguridad y defensa Nacional y de la Revolución Bolivariana se han conformado en grupos para controlar espacios y negocios bajo la coacción y la fuerza, así como para cometer delitos que solapan a través del revestimiento moral de la revolución, siendo fuente de rechazo, conocido por todos pero que reposa en el «secreto a voces», amparados por «mitos políticos» que ante el imaginario parecieran proteger estas práctica pero no es así.

El chavismo no debe permitir que la infiltración de las malas prácticas y banales comportamientos de grupos muy específicos, oportunistas endiosados y deleitados por las mieles del poder y el dinero, le arrebaten al pueblo el sueño de la patria grande, de la patria libre, de la patria prospera, de la patria socialista.

Defender la Soberanía Nacional: la Postura Nacional.

Mantener la postura soberana de respeto y defensa de nuestra identidad, independencia y soberanía nacional es un derecho ganado en las batallas de independencia libradas por nuestros proceres y el pueblo humilde que se hizo soldado, «nadie nos regaló nada, todo se ganó peleando». El chavismo debe defender la soberanía e integridad territorial de Venezuela, frente a las amenazas y agresiones externas que buscan desestabilizar al país y apropiarse del territorio y sus recursos naturales. En particular, hay que mantener con firmeza el reclamo histórico sobre el Esequibo, el rechazo a las medidas coercitivas y sanciones, y la postura permanente de combate frente a las agresiones de los enemigos internos y externos. Asimismo, debe preservar la identidad, la cultura y los valores nacionales, frente a las influencias y los intereses foráneos que pretenden imponer sus modelos políticos, económicos y sociales, especialmente ahorita que en la región se quiere imponer el retorno la doctrina liberal burguesa bajo un falso manto de «libertarismo del sur», para enlodar las verdaderas luchas libertarias de los pueblos, especialmente, la Bolivariana.

7 Transformaciones: Vencer

La lucha por la libertad plena de un pueblo, la confrontación a un modelo perverso e inhumano, la batalla de ideas, de modelos, de lógicas y métodos, la defensa nacional de soberanía, el derecho a la prosperidad, a la vida plena y a la suprema felicidad, la garantía de derechos y libertades del pueblo pasa por llevar a la realidad un proyecto genuino, extraordinario y sin precedentes en la historia, la humanidad más humilde tiene esperanzas en el éxito de la Revolución Bolivariana, el futuro de paz se garantiza sentando bases fuertes en todas las aristas fundamentales de la vida nacional, superando romanticismos y construyendo un modelo nuevo de realidad venezolana que sirva a los pueblos como referente para librarse de las cadenas opresoras de la economía neoliberal depredadora y despiada con la humanidad; en Venezuela sostener el poder político es vital para garantizar ese futuro cercano, de vida gloriosa para los millones de venezolanos y venezolanas, y de oportunidades para el salto a la libertad del continente y un poco más allá, sin imperialismo que valga.

Frente a este desafío y carga del tiempo histórico el líder de la Revolución, presidente Nicolás Maduro, anunció 7 Transformaciones, las 7T, que plantea un cambio de paradigmas en la realidad venezolana para los próximos años, siete propósitos que se convierten en línea política a llevar a cabo a la realidad, son órdenes que desde todos los espacios hay que empujar para cumplir:

La modernización de la economía en sus métodos y técnicas de producción; la Independencia plena en las dimensiones políticas, científicas, culturales, educativas y tecnológicas; La paz, la seguridad e integridad territorial, desde el perfeccionamiento de la convivencia ciudadana, los derechos humanos, la paz social y la defensa de la soberanía teniendo como premisa el rescate pleno de la Guayana Esequiba; La transformación social del modelo de protección humanista y socialista del pueblo de Venezuela; Lo ecológico enfocado en la superación de la crisis climática, salvaguardar la Amazonía y las reservas naturales; Inserción de Venezuela en el nuevo escenario mundial, latinoamericano y caribeño, además de, Brics, Alianzas y avance por un mundo multipolar y pluricéntrico.

Venezuela, vencer es la opción más estratégica, es la única opción histórica como legado permanente, por los siglos de los siglos

2024: El Chavismo y sus desafíos (Parte I)

Inicio en victoria:

Hemos iniciado el 2024 en una irrefutable victoria, el presidente Nicolás Maduro Moros logró tomar control de un fuerte oleaje devenido de increíbles tormentas provocadas con alevosía por los enemigos de la Nación, ahora nos corresponde mantener la buena racha producto de estrategias y tácticas acertadas que para nada deben perder el control del timón de esta barca que sigue intentando llegar a puerto seguro.

Sin embargo, son varios los retos y desafíos que la Revolución Bolivariana debe jugarse a ganar en este nuevo año que sin duda alguna busca en primera instancia mantener a la Revolución en el poder político, lo que implica mantenerse tomados de la mano con el pueblo venezolano, y convertir sus realidades en fuente de victorias para la Patria.

El chavismo, estilo y forma de vida:

El chavismo es un proyecto histórico, filosófico, geopolítico multipolar, económico y cívico-militar que constituye también, una forma de vivir y de luchar por las causas más nobles y justas de la humanidad: la paz, el desarrollo, la prosperidad y la suprema felicidad, velando siempre por los intereses del pueblo, con base en el pensamiento y la acción revolucionaria del Líder de la Revolución Bolivariana, Comandante Supremo Hugo Rafael Chávez Frías.

Como estilo de vida, Chávez hizo mejores personas, promoviendo una preocupación por el dolor del vulnerable, por el vecino, el niño, el adulto, el enfermo; ser chavista implica asumir una conciencia crítica y transformadora para cuestionar las injusticias y las desigualdades generadas por el sistema capitalista, y una actitud para resistir y hacerle frente a las amenazas internas y externas que se perciben como enemigas del proceso revolucionario: el imperialismo, la oligarquía, el fascismo, el capitalismo y el neoliberalismo. El chavismo es una práctica humanista que persigue construir una sociedad verdaderamente justa, solidaria, participativa y equitativa, basada en los principios del Socialismo Bolivariano, es decir, en el pensamiento y la acción del Libertador Simón Bolívar, desde la premisa de alcanzar la mayor suma de felicidad social posible.

El chavismo como estilo de vida es también una expresión de amor, paz, comunidad, humildad y de compromiso con el pueblo venezolano, con su soberanía, con su cultura, con su historia, con sus valores ancestrales y con su futuro. Es en definitiva, una forma de honrar y de continuar la obra de Chávez, a ser libres, a defender la dignidad de nuestra nación, democratizar la felicidad y construir un nuevo modelo de desarrollo para la vida plena en el Planeta.

Ser chavista es un conjunto de prácticas, hábitos, valores y creencias que caracterizan a los seguidores del Comandante Supremo Hugo Chávez, y que hoy es conocido y reconocido como chavismo, esto implica una identificación con el proyecto de la Revolución Bolivariana, que busca construir un modelo Socialista de nuevo tipo, que es profundamente antiimperialista, y se propone la unidad regional para avanzar a la descolonización y estratégicamente superar el capitalismo.

Acciones y correcciones:

Si bien es cierto que hemos tenido que combatir el ataque enemigo que inicia con las sanciones y medidas coercitivas unilaterales contra Venezuela, también es cierto que toda ésta situación ha dado pie para que un conjunto de desviaciones se hayan abierto espacio en la realidad venezolana, es por ello que en favor de fortalecer un proceso único de trascendencia histórica, que tiene el deber de quedar para las generaciones futuras del planeta tierra como legado histórico por su conjunto de valores, conocimientos, obras, instituciones y tradiciones que contribuyen al progreso, al desarrollo, a la identidad y a la memoria de la humanidad, debemos hacer énfasis en las acciones y correcciones a tomar en cuenta con sentido crítico pero especialmente con altísimo sentido ético-revolucionario

Te conocí profe (Aristóbulo)

Te conocí profe, 

En aquellos tiempos de efervescencia revolucionaria, 

De cuando el PSUV iniciaba

Otros y otras te conocieron antes,

Pero yo te conozco de allí,

De cuando la juventud era fuego vivo contra el sistema

De cuando Chávez nos enamoró cada día más de amor...

Te conocí profe 

con tu sabiduría de maestro

De aquel maestro pueblo, 

El de las palabras simples, 

El de los cuentos y las anécdotas

El de las historias extraordinarias

Que nunca supe si todas las viviste

Pero que con ellas encantate

Con todas enseñaste

Te conocí profe, 

Conocí una nueva escuela

La escuela de la política

la política popular, 

La del llamado diario a la conciencia

Porque sin conciencia socialista no hay socialismo

Porque sin conciencia comunera no hay comuna

Porque sin conciencia de poder no hay poder del pueblo

Te conocí profe

Y contigo tu filosofía de Dirección Colectiva 

Nos enseñaste a convocar a todas y todos

De convocarlos aunque nos cayeran mal

Nos dijiste que la Revolución se hace juntos

Y que también se hace con gente

Nos dijiste que había que hacerlo unidos

Porque si la dirigencia no se une

Tampoco lo hará el pueblo.

Porque si el pueblo no se une

Tampoco habrá Socialismo.

Te conocí profe

Conocí al robinsoniano

Al de crear nuevos republicanos para nuevas republicas

Al del Estado docente

Al que hablaba de Prieto y su filosofía política 

Que tiene consigo la filosofía de la educación

Y que si la educación era socialista

Entonces obtendríamos la sociedad socialista

Te conocí profe

Conocí al comunero mayor, 

Al que nos dijo que había que construir Estado Comunal

Que para construir Estado Comunal necesitamos tener Poder Popular fuerte 

Que para derrotar el Estado Capitalista Burgués 

la estrategia es Poder Popular.

 

Te conocí profe, 

Te conocimos,

El que nos dijo que ya no se crece pa arriba

Que ahora hay que crecer pa abajo, como la Yuca

Que es pa abajo para fortalecer al pueblo

Para que pegue de raíz

Hacia al núcleo de la tierra, a sus nutrientes, es decir hacia el pueblo.

Te conocí profe

Tu concepto genuino de distribución de las riquezas al pueblo

Que debía llegar a todas y todos

Que era como un queso que hay que rallar

Y que una vez rallado hay que pegarlo al ventilador

Y que llegue a todas

Y que llegue a todos

Que llegue...

Te conocí profe

Te conocí 

Te conocimos profe

Te conocimos

Que si queremos cambiar la sociedad tenemos que cambiar nosotros,

Que si queremos Poder Popular tenemos que ser Poder Popular nosotros

Que si no eres comunero, no eres chavista

Que si no eres necio, no eres chavista

EDWIN VELÁSQUEZ 

Una nota militante: La nueva etapa

Ganamos las elecciones y con ella, una nueva etapa de la Revolución Bolivariana, seis años más para ejercer gobierno con las dificultades y obstáculos impuestos hasta hoy por poderosos sectores internos y externos, que ya han prometido seguir su política de ahogo al pueblo por haber elegido nuevamente, por vía democrática y constitucional, al presidente Nicolás Maduro, lo que de alguna manera quiere decir, que Chávez sigue en el poder.

En esta etapa revolucionaria el sacrificio no se le puede pedir al pueblo, por el contrario, el pueblo ha demostrado con gran heroísmo resistir los embates de esta guerra que pretende humillarlo quitándole los alimentos, las medicinas, los servicios, el efectivo y además, encareciendo su vida todos los días para que el sueldo no le alcance y no pueda vivir dignamente, mucho menos gozar ni disfrutar de ningún merecido placer.

En esta etapa de la Revolución, el sacrificio debe ser para la dirigencia, el alto mando político-militar y el Partido Socialista Unido de Venezuela, entre otros, que si bien es cierto han entregado su tiempo y dedicación, hoy deben hacerlo con más empeño, pero también, con la gente, en el seno del pueblo, porque en esta etapa no se vale dejar al pueblo de lado, tampoco se vale estar más en oficinas y espacios de reuniones que en la calle, en las comunidades, barrios, comunas, centros laborales, fábricas, escuelas, liceos y universidades, hay que ir a donde están los sabios que no decidieron hacer política pero que sí decidieron construir una mejor cotidianidad desde sus espacios de vida, desarrollo, estudio y trabajo.

Por otra parte, necesario es reconocer que tenemos problemas de corrupción, ineficiencia y burocratismo que debemos atacar, que el enemigo nos hace daño con estas prácticas pero más daño nos hace el amigo que las practica igual y que se escuda en las fotos de Chávez y en históricas luchas que son valiosas para su tiempo, pero que no pueden ser de útil fachada para aprovecharse o burlarse del pueblo a nombre de una Revolución que le ha costado la vida del Líder Supremo y la de miles en los últimos 20 años de historia Patria, no es justo…, es por ello que en esta etapa de la Revolución, no hay amigo que valga si sus prácticas son contrarrevolucionarias.

También es necesario destacar que los esfuerzos por levantar la economía deben ser mayores, como bien dice nuestro presidente obrero, reelecto por la mayoría del pueblo, Nicolás Maduro, debemos dejar de ser minimalistas, un crédito para apoyar al pequeño emprendedor debe ser representativo y acorde a los tiempos que vivimos, a la realidad económica que tenemos, debemos revisar la tabla de micro créditos y nos daremos cuenta que no es posible inversión alguna con ella, la Venezuela potencia debe contar con grandes inversiones y un poderoso desarrollo industrial donde pareciera faltar voluntad política, mucho más cuando vemos a un presidente que no escatima recursos cuando se trata de inversiones sociales, mucho menos de las económicas, cuando se tiene un líder que dice: “pida por esa boquita”, creo que lo único que falta es quien sepa pedir lo que se deba pedir.

Para la nueva etapa se augura cambios, una etapa de profundización y radicalización, determinante para el que duda, desafiante para el adversario, contundente para el convencido, en esta etapa la unidad revolucionaria es vital, desprenderse de las miserias y mezquindades que causa la lucha por el poder es necesario para actuar como verdaderos revolucionarios, donde el interés supremo debe ser construir nuestro Socialismo, Bolivariano, auténtico, poderoso y luminoso para otros pueblos, acá nuestro Partido debe jugar un papel fundamental, con mucha responsabilidad y sin sectarismos, cuidando lo que existe en las bases dirigentes, valorando cada cuadro y cada lucha en su justa dimensión, y engranándolas en los fines que la Patria demanda hoy.

Solo les digo a mis hermanos y hermanas de lucha, quien decidió incursionar en la política revolucionaria debe saber en qué se metió, nos casamos los problemas más grandes del mundo al desafiar a un imperio, a mafias ricachonas de la burguesía nacional e internacional, pero también a los mafiosos internos que aprovechan estos espacios para hacerse de ellos, y nos enfrentamos a los intereses que rodean cada problema que decidimos solucionar, decidimos luchar por la justicia con los riesgos que eso implica, que nadie diga que no sabía en qué se estaba metiendo.

Son muchos los problemas, retos y desafíos, pero también son muchos los planes, proyectos y fines, son mayores las expectativas de nuestro pueblo, el imperio ya marcó la pauta con nuevas sanciones, marquemos la nuestra con nuevos logros, siempre con el pueblo, por el pueblo y para el pueblo, en unidad.

Del eterno retorno al retorno eterno

Tras cinco años de catástrofe y terror de una Asamblea Nacional en desacato y arrastrada a los pies del Imperio; las fuerzas revolucionarias han regresado al Parlamento.

La instalación de la nueva Asamblea Nacional superó en una sola sesión aquel quinquenio del horror y de mísera bajeza de la derecha traidora de la Patria. Hoy el pueblo ha renovado sus esperanzas y las ha puesto sobre la Asamblea, pero digo más; la nueva Asamblea Nacional esperanza hasta a los propios opositores.

Esta juramentación del honor y la altura política del 5 de enero del 2021 en el ya, honorable parlamento nacional, ha trazado una profunda línea que parte el curso de la historia en un antes y un después sin vacilaciones ni dudas.

Es por ello que quiero traer a colación aquellas valiosas palabras pronunciadas por Jorge Rodríguez, quien preside hoy dicho Parlamento; en aquella rueda de prensa para presentar al Comando Darío Vivas de Caracas, nos habló sobre el “eterno retorno”, refiriéndose a Chávez que citaba a Nietzsche sobre la forma de reencontrarse permanentemente consigo mismo. Aprovecho la cita para llamar la atención de mis hermanos parlamentarios, porque debemos sacarnos de la cabeza que esto se trata de retornar cada vez que nos saquen, cada vez que nos derroten; es que después de la embestida feroz de la contrarrevolución, el desafío histórico de hoy consiste en hacer lo que hay que hacer y en pasar, indefectiblemente, del eterno retorno al retorno eterno.

Para ello, me tomo, desde mi más profundo sentimiento de camaradería y respeto, el atrevimiento de sugerir a las nuevas diputadas y diputados a la AN algunas consideraciones tomadas de voces de nuestro pueblo:

1) Es obvio que la Revolución Bolivariana obtuvo una victoria política irrefutable y además poderosa, tanto que las bases populares de la derecha, repudian a Guaidó y a López ante el fracaso de tomar el poder, pero también ante los sacrificios a los que fueron sometidos, (como todo el pueblo), resistiendo una embestida signada por sanciones y bloqueos a la Patria, contribuyendo al empobrecimiento de la nación; hoy su propia gente le condena y les piden rendición de cuentas, todo les culpa, hasta su pueblo nos pide actuar, no hay tiempo que perder, hay que consumar justicia, y esta no es sólo para el período del entreguismo de Guaidó, sino que se tome en cuenta desde la activación de todos los mecanismos de horror y muerte que iniciaron desde la totalidad del período de la pasada AN.

2) El mundo comienza a reaccionar ante la obvia derrota de Juan Guaidó, The Washington Post destapó una olla de corrupción, una estocada que denota el sentir imperial frente a su desgastado monigote, y sumado a ello, el retiro del apoyo de la Unión Europea al usurpador, por tanto, es hora de emprender una gira para llevar la verdad, y muy especialmente, para avanzar en el establecimiento de nuevas relaciones internacionales sellando poderosos acuerdos en el marco de la integración, la solidaridad, el respeto mutuo, el desarrollo de los pueblos y la revitalización económica de la nación.

3) Debe normalizarse el funcionamiento del Parlamento nacional, es el primer paso cumplido con la designación del nuevo presidente y su directiva. Y además, la designación de comisiones para informar ante los poderes públicos la instalación de la nueva Asamblea Nacional y ahora; su correcto funcionamiento para los objetivos de la Patria.

4) Es imperioso actuar rápidamente sobre el hecho económico venezolano, la gente espera acciones contundentes e inmediatas que desaten fuerzas financieras; productivas, de inversión, generación y recuperación de activos, para la revitalización de la economía. Para ello la legislación y acuerdos necesarios con base en la Ley Antibloqueo; promulgada recientemente por la Asamblea Nacional Constituyente.

5) Legislar con contundencia para generar las condiciones pertinentes para la sana intervención y el mejoramiento de todos los servicios públicos del país.

6) El pueblo aspira se consolide justicia contra hechos y prácticas de corrupción proveniente de espacios y actores en ejercicio gobierno, es un anhelo popular; al cual el presidente Nicolás Maduro le ha salido al paso, promoviendo la interpelación de ministros y funcionarios que así considere la nueva AN. Por tanto, hay luz verde para implementar este y otros mecanismos concretos y visibles que den como resultado, el fortalecimiento ético y moral de la Revolución Bolivariana.

7) Hay que cumplir con la promesa electoral de avanzar hacia el fortalecimiento del Estado Comunal, y determinar mecanismos viables de transición mediante transferencia de recursos y competencias; pero especialmente, de consolidación del Parlamento Comunal reconocido, articulado y legislando junto a la AN. Así como con los demás poderes públicos de la nación, pero hay una realidad; debemos hacer esfuerzos superiores por alcanzar una clara conciencia popular sobre la importancia real que implica; en sus justas y poderosas dimensiones, la construcción comunal.

Para terminar, la AN hoy adquiere una poderosa significación de “avance”, de “salvación”, de “arreglar las cosas”, de “cumplir con la promesa de desarrollo nacional”; el pueblo manifiesta demandas concretas, por tanto, hay que evitar estancarse en el triunfalismo. Hay que cuidar mantenerse en actos que exaltan el ensimismamiento y retrasan los procesos de lucha y avance sobre lo verdaderamente pertinente para el país; esta oportunidad no puede perderse en actos de la autosatisfacción y de discursos únicamente para nuestra militancia.

Recordad el desafío.

EDWIN VELÁSQUEZ

Publicado en RedRadio

Palabras sobre la Clase Media

 

Surgimiento de la Clase Media en Venezuela

La clase media en Venezuela es una capa social surgida luego de la explotación petrolera a principios del siglo XX, nace como una división de la clase trabajadora que emergió por las condiciones generadas a raíz del rentismo petrolero que benefició a algunos sectores de la sociedad, bien sea funcionarios de la mediana y alta burocracia, estamento militar, empresarios, comerciantes, entre otros, mejorando su nivel de ingreso para lograr acceder a mejor educación, servicios, salud, vivienda, logrando en estos un mayor presupuesto que se diferencia de los estratos más bajos, alcanzando en este sector otras lógicas aspiracionales e incluso otro sentido común.

La particularidad venezolana de establecimiento social se distingue del resto de las sociedades del mundo por sus especiales características, ya que el rentismo petrolero generó un fenómeno no común para las civilizaciones que naturalmente requieren servirse de la necesaria producción de materia prima, bienes y servicios, originando en Venezuela un alto índice de importaciones que fueron generando unas capas sociales dependientes de la estabilidad del mundo petrolero como único sostén de la existencia en el país por más de un siglo, organizándose en una lógica de divinidad mitológica sobre el famoso “oro negro”, que ha sido fundamental en la formación cultural, política y económica de la república.

Entonces, no es descabellado decir que la clase media venezolana surge, se desarrolla y fortalece a raíz del rentismo petrolero, siendo un sector social que logró superar el nivel de vida material del común ciudadano, hoy por hoy, a pesar de las diferencias de criterios sociológicos, filosóficos e ideológicos la existencia de la “clase media” está en discusión hasta que se pueda probar objetivamente que existe algo en común que los une como clase y los moviliza en función de una identidad, mientras la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) prefiere referirse a ello como “estratos de ingresos medios” para medir, comparar y analizar a este sector que además divide entre medio bajo, medio intermedio y medio alto. En este contraste podemos tomar algunos estudios que nos permiten precisar cada vez más a este segmento poblacional donde puede verse reflejado en algunos casos tanto profesionales y administradores de alto nivel como algunos trabajadores del sector servicios, comerciantes, entre otros, que han contribuido con importantes aportes en la economía (en la producción pequeña y mediana, en Venezuela especialmente de servicios), la academia, las ciencias y la cultura.

La Venezuela Bolivariana y la Clase Media

En el inicio de la revolución con el liderazgo de nuestro comandante Hugo Chávez, el proyecto bolivariano tuvo aceptación en varios sectores de la clase media, generando un fenómeno electoral que rompió el bipartidismo y se vio reflejado en sorprendentes resultados electorales; para el año 2003, el Comandante Supremo Hugo Chávez dijo: «aspiro que Venezuela sea un país de una gran clase media. Habrá un sector de clase alta, sin duda y ojalá no haya sectores marginales, pero que Venezuela sea un país de clase media profesional, trabajadora, dinámica, intelectual, estudiosa, con salud física, mental, espiritual y moral, eso es, hacia allá va la Quinta República». Estos sectores fueron atendidos de forma integral, no sólo con el acceso a créditos para la pequeña y mediana empresa, sino también para créditos habitacionales, baja de intereses en tarjetas de crédito, vehículos, asignación de viviendas, entre otras políticas. Sin embargo, el sector más bajo de la clase media es un sector muy vulnerable, ya que su estilo de vida puede verse muy afectado por algún imprevisto como enfermedad, desempleo, u otro fenómeno devenido del sistema capitalista, y hoy, acelerado por la guerra económica o el bloqueo imperialista que enfrentamos actualmente, por tal motivo, es importante consolidar a la clase media para superar la trampa de “la vulnerabilidad social”.

Ahora, la izquierda en Venezuela no escapa del panorama político latinoamericano en la lucha de captar a la clase media para su proyecto político, considerando a la gran mayoría de este sector como una clase media popular que muchas veces es explotada por el gran capital, como lo fue en el caso financiero con las «cuotas balón» o en el sector de bienes con las famosas “estafas inmobiliarias”, entre otros casos. Ya analistas vinculan fenómenos políticos como el golpe de Estado en Bolivia, la derrota del Frente Amplio en Uruguay, el fin de Macri en Argentina, las protestas en Chile, la llegada AMLO al gobierno de México como resultado del comportamiento de la clase media en estos países. En tal sentido el gran reto que plantea este escenario para el PSUV es la búsqueda de estrategias y mecanismos que permitan mediante construcción colectiva, la elaboración de políticas para el desarrollo de este sector de la sociedad, su incorporación desde los distintos campos del desarrollo y conocimientos técnicos, profesionales y académicos en todas las áreas posibles: servicios, economía-productiva, ciencias, entre otros…

En nuestro contexto estamos obligados a profundizar en la batalla ideológica en el seno de la clase media venezolana, que regularmente se caracteriza por favorecer la simpatía o adhesión de ésta a los proyectos del mercado del capitalismo, por otro lado existen los factores más revolucionarios que apuestan a la transformación total del sistema y que entiende cabalmente la responsabilidad del mismo en las consecuencias que dan como resultado grandes muestras de desigualdad, pobreza e inestabilidad, comprendiendo que el capitalismo no es garantía de estabilidad perdurable y duradera, sino por el contrario, es un juego macabro de supèrvivencia, que acaba con las capas sociales medias y bajas para el enriquecimiento desmedido y despiadado de las élites, es parte del debate de la clase media, que debe permitir acabar con el mito aspiracional de ser clase alta, y con el limbo de estar en medio, que genera una ambigua sensación de temor por no ser pobre y de angustiosa ansiedad por ser ricos; en definitiva debe  nutrirse y convertirse en la clase trabajadora ideal para la sociedad venezolana, sin base de pobreza y sin pisos medios.

Actuales retos y desafíos de la Clase Media venezolana

En el actual contexto venezolano de polarización política, bloqueo económico y pandemia, definitivamente son muchos los retos que enfrenta nuestro pueblo, por tal motivo, considero que entre los grandes desafíos que enfrenta la clase media venezolana se encuentra tres (3) de los más estratégicos para superar las dificultades, y también para alcanzar el Socialismo:

1) Incorporarse a los procesos de fortalecimiento económico del país consolidando una poderosa fuerza de alianzas productivas, comerciales y empresariales de la clase media que puedan hacer frente a la guerra y al bloqueo económico de manera firme e inquebrantable hacia la prosperidad nacional.

2) Constituir un movimiento en defensa de la vida digna del pueblo venezolano frente al ataque atroz del enemigo, así como frente al desmán del burocratismo y la indolencia proveniente de sectores viciados del Estado, que permita alejar a las masas de la línea de pobreza, es por ello, que la clase media organizada puede aportar un valioso cuerpo de profesionales y técnicos incorporados en la resolución de los problemas fundamentales de la vida cotidiana, fundamentalmente en la restitución de la normalidad de los servicios públicos, garantizando el acceso al agua, gas, eléctricidad, combustible, transporte, seguridad, telecomunicaciones, entre otros; así como del correcto manejo de las instituciones y políticas del Estado.

3) Asumir la organización desde la lógica comunal para garantizar la estabilidad colectiva mediante la construcción de planes y proyectos que garanticen procesos de desarrollo local, mantenimiento de los espacios, superación de las problemáticas cotidianas así como de mediano y largo plazo segun sea el caso, fortalecimiento de la sana convivencia ciudadana, atención de la población que allí habita y generación de políticas y prácticas colectivas en favor de todos los miembros de la comunidad.

De la existencia de la Clase Media (Reflexión)

Para la izquierda formada política e idelógicamente desde el marxismo-leninismo, la más revolucionaria con fuertes convicciones de clase, la clase media no existe, es una fuerte aseveración que procura reconocer la dividisión de las clases sociales en dos sin profundización política sobre las capas medias de la sociedad: son pobres y ricos, trabajadores y burgueses, explotados y explotadores, así de manera tajante, como blanco o negro sin grises, sin matices ni tonalidades, sin medias tintas, sin acercar la lupa, sin refutaciones ni debates.

Ante el rechazo que suele causar el término de CLASE MEDIA, para los sectores más marxistas (sin rechazar a Marx claro está), nos comisionaron para hacer política en este campo social, tan cuestionado y debatido como cualquier polémico dogma religioso o sexual.

Lo cierto es que el partido ha creado una comisión que reconoce esta capa social como un sector importante a atender, lo cual implica no solamente dar el debate sino adentrarse en el seno de un conjunto de personas que no se consideran pobres, no son ricos, pero gozan de algunos elementos y características que todavía no se ha hecho de la masa.

Antes de recibir la comisión de clase media del Partido Socialista Unido de Venezuela, siempre tuve la duda de si realmente es clase media o capas medias, o sin medias, porque siempre he pensado en qué es crecer desde la sociedad, ¿qué es evolucionar como sociedad?, ¿qué es avanzar como sociedad?, ¿cuánto debe ser en términos materiales?, ¿cómo debe ser en términos económicos?, ¿a qué niveles académicos debe llegar la mayoría?, ¿cómo se ve la sociedad cómoda en el socialismo? ¿se viste mejor?, ¿tiene lo que desea?, ¿existe el lujo en el socialismo?, ¿existe la moda en el socialismo?, ¿cómo es la calidad en el socialismo?, ¿cuánto de lo que hoy vemos como pequeño burgués puede ser un avance del socialismo mañana?

Todo indica que cuando se van superando los bajos niveles materiales, así como alcanzar el acceso pleno a los servicios, cuando se alcanzan niveles económicos, educativos-culturales y políticos-participativos que te alejan de la línea de pobreza y te otorgan dignidad, entras en un estadio ideal de vida, gozas del privilegio que no le da el capitalismo a las mayorías, que en el socialismo es una vida con condiciones ideales para su desarrollo en todos los aspectos de la misma, y que cuando pasa, en términos muy individuales, a pocos núcleos familiares, cuando es suerte y no es justicia social, cuando es azar y no ley de vida, entonces seguirá viéndose como un beneficio pequeño burgués para los pobres, y un estatus superior de «riqueza» para la clase media.

Hoy debemos realizar un férreo análisis sobre la Clase Media, y avanzar en su atención, organización, politización e incorporación en el proyecto bolivariano, necesitamos trabajar en conjunto por garantizar la vida ideal de la sociedad venezolana, y en este sentido, redimensionar los preceptos políticos, filosóficos, ideológicos y científicos alejados de dogmatismos y de radicales extremos, las capas medias no surgen de un pacto con la burguesía, son vulnerables, pero la otra realidad es que la pobreza no puede ser fuente de orgullo y poder para el chavismo, es la pobreza la sociedad atrasada por voluntad del imperio, la burguesía y el sistema capitalista para obtener el dominio entero sobre su destino y humanidad, por tanto, generar las condiciones objetivas y subjetivas para salir de la pobreza es un objetivo estratégico para alcanzar el socialismo, y llegar a la clase ideal pasa por comprender que la base, el piso, debe ser en definitiva, de un nuevo tipo, con acceso a recursos tangibles e intangibles, servicios y bienes a los que hoy las grandes mayorías no pueden acceder.

De la Economía Comunal: una aspiración estratégica

 «Quiero que me hagan una propuesta para hacer un revolcón, un sacudón y una reingeniería del sistema financiero dirigido a los consejos comunales ¡Cada proyecto debe tener respaldo y financiamiento!». Nicolás Maduro (septiembre/2019). Para hablar de Economía Comunal es imperioso la contribución de dos factores: el primero tiene que ver con la actuación del Estado, el segundo y más importante, con la actuación comunera.

Si es por el Estado he de recordar que el presidente Nicolás Maduro ha convocado a las comunas, luego de pasar a la ofensiva comunal, a «hacer una reingeniería del sistema financiero», es decir, que lo primero a saber es: ¿qué es el sistema financiero? A lo cual pudiéramos responder que se refiere «a la estructura así como al conjunto de normas de funcionamiento de una serie de instituciones a través de las cuales se proporcionan los medios de financiamientoseconómicos para el desarrollo de sus actividades», es decir, este sistema funciona desde las leyes, los bancos, los entes e instituciones de finanzas, comercio, producción, recaudación y abastecimiento, los procesos económicos son regulados y se rigen bajo parámetros burgueses alejados de voluntades colectivas, públicas, masivas y de fácil acceso, por el contrario, están atados a voluntades y lógicas privadas,  reservadas, restringidas y particulares.

Urge estudiar a profundidad el sistema que impera en nuestro país y el Estado que tenemos, encontrar las principales contradicciones entre modelos, los cuellos de botellas y las trabas existentes. Hay que poner en el tapete debates necesarios que pasan primero por las leyes, la revisión de todas y cada una de ellas e incluso del código civil y de comercio, debe irrumpir en alguna parte de esas herramientas de ley la lógica comunal, así como la revisión y reforma de las Leyes del Poder Popular a los nuevos tiempos, especialmente la Ley Orgánica del Sistema Económico Comunal y la Ley Orgánica del Consejo Federal de Gobierno,  también urge la revisión de las formas jurídicas de la propiedad de producción comunal, las relaciones sociales de producción comunal, el banco comunal en espacio y método para jugar financieramente con aciertos y sin encochinarse en lógicas burguesas, la transferencia de recursos y competencias por parte del Estado, la recaudación de recursos y la distribución de los mismos en forma de políticas públicas comunales, para así contribuir al desarrollo de la población desde su localidad hasta el espacio de máximo gobierno estatal comunal que surja de la construcción del nuevo tejido económico, politico y social, y también para obtener un lugar y jugar limpiamente en este tablero de la economía nacional, si no logramos inocular la lógica comunal en todo esto, ni el poder popular ni nuestras estructuras lograrán poner en jaque los cimientos del sistema del capital.

Ahora me quiero referir y dirigir a la voluntad comunera: en la búsqueda de fórmulas que puedan ayudarnos a desarrollar un nuevo modelo económico comunal y socialista que funcione, por lo general lo primero que pensamos hacer es solicitarle un apoyo al Estado, aspiramos un crédito, una aprobación de recursos, una infraestructura, una transferencia material, esto no es algo que esté mal, pero no puede ser la primera aspiración de una institución financiera comunal, mucho menos de toda la institucionalidad de gobierno comunal (consejo comunal, comuna…), puesto que ¿si no llegan los recursos entonces no hay movimiento económico, no hay atención social, creación ni resultados políticos comunales? ¿Dónde están las estrategias económicas y productivas comunales desde lo propio comunal para hacer frente a la guerra económica?, No niego que hay experiencias en marcha pero no está masificado desde la práctica colectiva, sino que en su mayoría sigue siendo una práctica de pocos, muchas de ellas desde una lógica capitalista de apellido «comunal».

A esto quiero referirme de la siguiente manera, es real que queremos separarnos de la lógica capitalista burguesa, que es el objetivo principal de nuestro proyecto socialista, pero no nos sirve arremeter contra el capitalismo solo de viva voz sino también de vivo conocimiento y de viva práctica, hay quienes sostienen núcleos productivos desde la misma lógica del capital, bajo esquemas de explotación sin redistribución justa de las ganancias, bajo la relación de patrón-empleado, bajo premisas de enriquecimiento para uno o pocos, y no para garantizar gobierno comunero, pensando que pasar del capitalismo al socialismo es sólo una cuestión de nombre (la famosa historia del cochino y del chigüire que contaba el Comandante Chávez), tampoco de costos (más económico), ymenos de ganancia (menos que la del capitalista clásico), lo que hace pensar a algunos que eso es socialismo, pero dista en grande de ello.

Aunque a ninguno de nosotros nos gusta que nos digan qué hay que saber, lo realmente cierto es que debemos saber más y más sobre el capitalismo, saber dónde es que las herramientas, sus lógicas y sus  métodos realmente nos joden, dónde se esconde para no reproducirlo, y hacer un franco ejercicio que te permita saber en tu construcción comunal dónde se encuentra la ruptura del modelo en tu construcción económica productiva, dónde se encuentra la diferencia entre lo comunal y lo capitalista, especialmente para quién es comunero o comunera y dirige medios productivos en su comuna.

Ahora bien, el nuevo Estado inicia en el consejo comunal, que es el espacio más directo de gobernabilidad del pueblo y constituye la nueva institución para el desarrollo local, no basta solo con organizarnos para hacer política desde el territorio (entendiendo que organizados en consejos comunales y comunas se alcanza el poder político en el mismo), sino que hay que procurar desarrollar al máximo las fuerzas productivas (y alcanzar así el poder económico del mismo), para ello es imperioso la utilización de los recursos existentes en el territorio, determinar qué tenemos, con qué y con quiénes contamos, (así se va matando el paternalismo de Estado), y saber que si no generamos dividendos económicos, resultados políticos y beneficios sociales, no contribuimos al desarrollo comunal por muy comunal que diga su nombre ser y terminará beneficiando a una familia, a unos socios pero no a la comunidad.

Para culminar, lo siguiente:

Lo primero tiene que ver con el llamado a la voluntad política de los actores económicos y financieros del país en su contribución solidaria al desarrollo comunal, a su vez que considero imperioso construir un poderoso Plan Especial Económico Comunal de Alto Nivel Productivo Nacional, donde se involucren las instituciones de producción de alimentos, las de comercio, las financieras y las de  impulso y desarrollo económico nacional junto con los Consejos de Economía Comunal y sus figuras económicas para establecer políticas de: asesoría, dotación, formación, financiamiento, comercialización y transferencia, a mi parecer son algunos elementos necesarios a definir y sincerar en el país.

En segundo lugar, no es posible la Comuna sin economía productiva comunal, pero no es posible desarrollar economía comunal sin organización popular comunal, si no desatamos procesos productivos y económicos no lograremos autogobierno, ni autogestión, ni autonomía, solo organización y ya.

Como tercer punto, destacar la labor de los comuneros y comuneras del país con resultados honorables, héroes y heroínas que a pesar de las dificultades no han parado sus procesos políticos ni productivos en el país, por el contrario, hoy han aportado gran parte de la productividad de alimentos, han llevado a cabo la confección de tapabocas, tienen un importante avance en la producción de productos de higiene y limpieza, pero también han instalado con sabiduría la economía local útil de fácil acceso a las necesidades inmediatas de la gente en medio de la guerra y la pandemia, sacando provecho a una situación que el gran mercado no puede cubrir desde lo pequeño y es allí, en este terreno donde los comuneros están ganando una batalla importante en el nuevo tejido productivo de la nación.

Por último, creo importante que la economía comunal debe construir su sistematicidad, es decir, debe funcionar como un sistema unificado nacional, con una estructura que permita proteger, impulsar, fortalecer y consolidar la economía comunal socialista para proteger, impulsar, fortalecer y consolidar el autogobierno popular, así lo planteó el Comandante Chávez, en una poderosa aspiración transformadora y estratégica, pero esto corresponde esencialmente al Poder Popular, el llamado es a los parlamentarios comunales, al liderazgo de vanguardia de las bases comuneras revolucionarias, es tiempo de dar pasos agigantados hacia la Comuna Potencia hacia las ciudades comunales.

Edwin Velásquez

En búsqueda de la voluntad comunal

Lo primero que hay que comprender sobre la comuna es que ésta está conformada por un conjunto de consejos comunales, lo segundo es que esta figura es un eslabón de más de un encadenamiento de entidades geopolíticas en función y competencia de gobierno popular, es decir, el proyecto comunal del Comandante Supremo Hugo Chávez no se refiere a la figura de la comuna como única, sino que constituye un entramado de organizaciones de gobierno popular con competencia de gestión de gobierno que complementados unos con otros en su misma escala conforman una superior a ellos de mayor incidencia, extensión y poder político, económico y social, tejiendo un nuevo constructo no solo de poder sino también una nueva estructura de Estado.

Esta formación geopolítica de Estado, no es algo que podamos hacer en el corto plazo, pero tampoco es algo que bajo la excusa de la transición al Socialismo debe ser una construcción lenta; sin embargo, esto depende de dos voluntades fundamentales y estratégicas: la voluntad del pueblo a organizarse y comprometer tiempo en construir su poder robusto, fuerte, paciente, justo y profundamente democrático en los cánones constitucionales de la participación y el protagonismo del pueblo; así como de la voluntad del Estado en otorgar de sus poderes más consolidados lo necesario para el empuje y fortalecimiento del poder emergente: el Poder Popular.

El pasado 1 de junio el presidente Nicolás Maduro indicó que «hay que seguir construyendo el socialismo en lo territorial, es el objetivo…», también se preguntó: «¿Para qué las comunas?, ¿Para qué los consejos comunales?» – a lo que él mismo respondió: «Para construir la nueva democracia revolucionaria, para construir el socialismo en lo territorial, para construir el socialismo en lo concreto, que el socialismo sea superior en todos los campos: la educación, la cultura, la salud, los servicios, la tecnología, la comunicación, el conocimiento, en la economía productiva y real, el socialismo tiene que ser superior».

Quiere decir nuestro líder que la superioridad del Socialismo pasa por las comunas, para lo cual el esfuerzo debe ser mayor de parte de todos los actores revolucionarios que hacen vida política en la Revolución, porque la voluntad comunal no pasa solo por quienes la construyen desde el territorio, el problema es que aunque chavistas no todos los que están en ejercicio de gobierno conocen de lleno el proyecto comunal que ha sido subestimado y hasta despreciado por sujetos que, por el desconocimiento que además genera como consecuencia la falta de voluntad política, no conceden ni razón ni fuerza al pueblo organizado.

Pero también está la otra parte que tiene que ver con la voluntad del Poder Popular, porque así como los actores del Estado deben motivarse a conocer más del proyecto evolutivo de la sociedad venezolana que es la comuna, el pueblo debe motivarse a conocer cómo y en qué términos se maneja el Estado, así como poseer un manejo fino, de gran astucia, formación y altura política, para emprender una difícil pero gustosa construcción popular que nadie pueda pasar por alto, que logre surfear y dominar el oleaje burocrático, que contemple y saque provecho a los recursos naturales, materiales, institucionales y humano de su territorio con base en la innovación y creatividad permanente, al mismo tiempo que dirige equipos, lidera pueblo y ejerce funciones de gobierno popular.

Si es por voluntad comunal, existe, pero todo indica que más de un lado que del otro, sin embargo, la voluntad no está completa, el pueblo debe saber manejarse en los campos políticos de la perversa desigualdad y superioridad burocrática y procurar superarla desde la construcción de una nueva institucionalidad con poderosas instancias, no solo por la vía del hecho sino también del derecho, de nuevas formas de gobernabilidad, de nuevos métodos de gestión, de nuevos liderazgos de visión amplia y espíritu unitario, y de nuevas lógicas de poder, para ello el estudio, cientifizar los esfuerzos para evitar fallas y derrotas, ser sujetos con poderosa formación política-ideológica así como empírica-técnica ó técnica-profesional para la transformación y cambios, dejar de lado el romanticismo (aquel que nos detiene o ralentiza los procesos), los dogmas y la abstracción ideológica (sin dejar la ideología).

Edwin Velásquez

Orgullosamente Padre

Por: Edwin Velásquez

Por aquí pasaste, aquí te quedaste

Sin temor fuimos a donde no sabíamos (¡al poder!)

La promesa ¡La Patria!

¿Qué pensaron aquellos que trataron de acabar con tu gloria?

No pensaron nada,

menos que esta gloria es infinita,

si viene del mismísimo hombre de las dificultades;

Transmitida por el aire del llano, las cumbres andinas,

Y la mirada infinita de la mujer india,

Traspasado por campesinos de cosecha en cosecha,

En cada altar tu nombre,

En cada escuela,

En cada palma bendita,

En cada piso de tierra,

Aunque sencillo todo la inmensidad,

¿A dónde podría esparcirse una vez recuperada la gloria?

¡Al corazón del mismo hombre ha de esparcirse la gloria!

hoy el hombre no es uno,

Tampoco uno cada cien años,

Si del presente al futuro somos,

del pasado nos queda el aprendizaje

y las batallas adeudadas,

¡ah! También la estirpe,

También la estirpe guerrera que no cesa con el tiempo y que se alimenta con el paso de las generaciones.

Nos conseguimos con la historia y haciéndola también,

que no se agota mientras haya lucha,

Y se nos presentaron las dificultades Padre (como bien lo dijiste)

Y también los traidores,

Huyeron los cobardes para ganar tiempo y vida, pero ni vida, ni tiempo;

Algunos que tuvieron la dicha de luchar a tu lado,

Saltaron alto al escalón de la deshonra,

Nosotros no perdimos nada y ellos ganaron

su justa cuota de indignidad

cerrando para sí las puertas de la historia;

Subestimaron padre,

Menospreciaron al hombre que nos dejaste,

Y enfilaron sobre él mil veces más de lo que contigo,

Pero podemos con eso y con más,

Porque está claro el designio de los Gigantes,

Es la Libertad que hoy tiene nombre y apellido:

Socialismo Bolivariano carajo!

Es tu honor en nuestro pecho abierto padre,

Y todavía una lágrima que brota

Cómo pequeñísima expresión de la inmensidad amorosa hacia ti,

Y aún te escucho padre,

Como aquella vez escuché tu silencio,

Silencio que no calla

Y que aún a veces me agobia,

Puedo asegurar que escucho todos los días

tu infinito verbo de luces,

Y heme aquí por entero a tu causa,

Heme junto a millones entregados de por vida,

Que si me muero sea en ella, que si no muero sea en ella,

Hoy se ha cumplido tu palabra al pie de la letra

Y aunque sé no ha llegado lo peor,

Sepan los enemigos tampoco ha pasado lo mejor pero viene,

Que ni a la más de las verdades,

Ni a la menos de las suertes

Podremos otorgar otro destino que la victoria,

No hay enemigo pequeño ciertamente,

Pero incluso al más grande advierto

Ni la más injusta rebeldía del cielo podrá separar

Lo que él unió

Ni el más poderoso terremoto podrá destruir

lo que con bases sólidas construyó

por aquí pasaste, aquí te quedaste

por aquí pasaste, aquí estás,

orgullosamente padre,

la Patria sigue…

Al chavismo que no aterriza:

Edwin Velásquez

Desde la llegada de Nicolás Maduro Moros a la presidencia de la República, la Revolución Bolivariana ha sufrido una embestida política y económica que ha generado una diversidad de consecuencias sociales, solo por la necia intención de una élite que usa la violencia como forma de hacer política para derrocar al presidente chavista y hacerse del poder.

Hay tres actores que han sido fundamentales en el proceso de resistencia que hemos vivido los últimos cinco años, pero que se acrecentó en lo que va del año 2019: el pueblo, la dirigencia chavista y la Fuerza Armada Nacional Bolivariana; sin embargo, este escrito va a la dirigencia chavista, especialmente a quienes aún, después de todo lo vivido no aterriza por la incomprensión política del momento.

Es el pueblo venezolano a quién hoy le reconocemos su papel en esta guerra, un pueblo resistente que tiene mucho mérito en esta embestida total que ataca desde todos los flancos a la vez, es un pueblo asumiendo amenazas reales; sin intención de idealizarlo, no existen dudas de la capacidad de resistencia de nuestra gente, que en términos de mucha mística histórica y hasta de una poderosa carga genética, contiene la valentía, el coraje, la temeridad, la entrega, e incluso, el amor que tuvo Guaicaipuro por su tierra y su gente, que exaltó Bolívar en su lucha por la libertad, en la lucha por la felicidad de los pueblos, y que tuvo cada hombre, cada mujer, cada joven, en 500 años de esfuerzos épicos por alcanzar la verdadera independencia.

Ante los feroces ataques del enemigo, por socavar las bases de la Revolución, debemos atender al pueblo todos los días en un esfuerzo pleno por alcanzar niveles de conciencia que permitan mantener su espíritu de lucha, porque la conciencia no es algo que solo se gana con discursos sino que es producto de una construcción política permanente, que en términos dialécticos forma comportamiento y deriva en acciones por el análisis y entendimiento razonable de la realidad en su conjunto, con palabras de aliento y esperanza pero también con verdades, con hechos (concretos, visibles, palpables), y gestas ejemplares con alta carga ética, es un deber, una necesidad, y hoy por hoy, una obligación; en lo moral la conciencia es un escudo protector, nos ampara de la duda, y cuando ésta nos aborda, nos agarramos a la conciencia para no caer en ningún limbo, para estar sanos, para no desviar el camino, para mantener la firmeza ante cualquier agresión enemiga, ante cualquier dificultad, nos aferramos a la conciencia para vencer, pero primero lo primero, alcanzar plena conciencia colectiva, masiva y real, y con ello, niveles superiores, pasar de lo particular a lo general, de lo general a lo total, de lo total a lo absoluto, de lo absoluto a lo universal.

Los Estados Unidos de Norteamérica, ha impuesto una serie de medidas que asfixian la economía venezolana para resolverle a la derecha lo que por torpeza nunca ha podido alcanzar por sus propios medios: Derrocar a Nicolás Maduro Moros, situación que obliga al chavismo a admitir un fuerte y comprometido desafío histórico, lo razonable, ante una sociedad profundamente democrática como la venezolana es mantener su moral alta sin confiarse, relajarse ni subestimar al enemigo, así como mantener el apoyo de las mayorías populares, pero esto debe pasar por un proceso reflexivo que implica deponer orgullos y convocar al otro, para ello creo que es deber:

1.       Cuidar con distinción y esmero al chavismo real, que es el chavismo leal por convicción, que cree en el proyecto revolucionario, en Hugo Chávez como Comandante Supremo y en Nicolás Maduro como líder de esta etapa, es un defensor a ultranza, inmensamente entregado al bienestar de su pueblo, leal, fiel, un apasionado militante de la Revolución Bolivariana.

2.       Imperioso preservar al chavismo que ama a Chávez, pero no está convencido a plenitud por la Dirección Política de la Revolución, trabaja y milita para el proceso revolucionario, no saltaría la talanquera hacia la derecha por nada del mundo, pero sí podría quedarse en un limbo que no tributa a nadie, esta condición restaría, por lo que nos invita a una lucha por vencer el temor a trascender a esta nueva etapa sin la presencia física del Gigante, vale la pena hacer esfuerzos por ganar su confianza hacia la nueva direccionalidad política de la Revolución y con ello, reconocimiento pleno e inquebrantable al actual líder, el presidente obrero, Nicolás Maduro Moros.

3.       Es pertinente atender al patriota, que respeta la constitución, rechaza la intervención extranjera, también es capaz de rechazar la violencia de lado y lado, comprende que hay un proceso de sabotaje de los enemigos externos e internos hacia el gobierno pero también identifica la corrupción, la indolencia y el burocratismo como un vicio del chavismo, sin embargo, muchos de estos compatriotas están dispuestos a trabajar para el Estado y hasta se involucran en procesos de participación de la Revolución por su apego histórico y social, esto no quiere decir que están ganados, pero vale la pena hacer el esfuerzo y acercarlos a nuestra razón.

4.       Reanimar al cansado, al que se desmotivó por falta de comprensión causada por un conjunto de adversidades provocadas por la guerra multidimensional; asistir al que se decepcionó pensando que las respuestas y acciones de la Revolución serían más contundentes, a quienes que están heridos y abrumados por las circunstancias, sumándoles que en ocasiones son juzgados, apartados y separados por nuestros propios liderazgos sin esfuerzos para recuperarlos, fortalecerlos y alentarlos, simplemente por no sostener la línea discursiva, por no ser “disciplinado”, es algo a considerar, pues no es tiempo de restar, sino de mantener nuestra fuerza unida y cohesionada, sosteniendo que la lealtad no está divorciada de la crítica sana y responsable.

Por otra parte, debemos ubicarnos y evaluar momento, tiempo y espacio, comprender que para mantener a las mayorías debemos construir una nueva narrativa coherente con las circunstancias que vive el pueblo de a pie, tomando en cuenta su diversidad y con ello sus intereses y necesidades; el chavismo está en el deber de analizarse, de encontrarse con una nueva realidad que no es la realidad de Chávez, y que no retornará a esas condiciones en el tiempo mediato, por tanto, hay que enfrentarse a una nueva lógica, tomando en cuenta que se gobierna para todos, y aunado a ello aplicar unos nuevos métodos en el trabajo político que realizamos.

                                                                                                                                                               

Ahora bien, estamos en guerra, esta frase la escucho no menos de 10 veces al día, pero  es notorio que el pueblo no la quiere asumir a pesar de que le ha tocado enfrentarla, el pueblo venezolano es un pueblo que intenta vivir desde la normalidad, hace un esfuerzo para que la realidad no le agobie, pero el problema no es el pueblo que sufre las consecuencias de la agresión enemiga, el problema termina siendo una parte del chavismo dirigente, en todos sus niveles, que se acostumbró al poder en tiempos de gloria y que hoy no se adapta a la nueva configuración de la realidad que nos dejó la hostilidad imperial, fácil fue gobernar a partir del barril de petróleo a cien dólares, ser dirigente teniendo como motor y escudo a Hugo Chávez, líder indiscutible de la Revolución, y hoy no se puede gobernar como si estuviésemos igual.

Aclaro, que no todo el chavismo dirigente está despegado de la realidad, pero identifico al menos seis manifestaciones que mantienen a una dirigencia atascada a un pensamiento y práctica al margen de la guerra, a aquel dirigente, a aquella dirigente que no ha aterrizado, o que en esta etapa de la Revolución no se halla porque venía de otros momentos y hoy, pareciera habérsele acabado las ideas, es menester señalar que la dirigencia puede acelerar o frenar los procesos de lucha del pueblo, hoy pagamos el costo de quien fue bueno en tiempos buenos (y se le reconoce), pero no lo ha sido en circunstancias verdaderamente difíciles, dichas manifestaciones son:

1.       La Lucha por el Poder desde el chavismo y entre chavistas:

Hay un chavismo dirigente que aún no asume que la lucha va más allá de los adversarios que tenga a lo interno de su organización obviando a los verdaderos enemigos históricos, estratégicos y de clase, ven el poder desde el posicionamiento partidista o institucional, es capaz de fragmentar alianzas, es un actor que reduce su práctica a la consecución de sus intereses individuales o de grupo, por encima de los intereses verdaderos de la Revolución.

2.       La disputa por la Renta Petrolera, en el peor momento de la producción y exportación de petróleo, donde estamos obligados a tejer nuevos tejidos productivos y con ello obtener una nueva y poderosa renta como consecuencia de una economía diversificada.

3.       La cultura del subsidio estadal, frente a la carencia de condiciones de un Estado fuerte, debilitado por los enemigos para causar un estallido social y desplazarnos del poder político.

4.       Las practicas del clientelismo político de Estado, que algunos utilizan para mantener cuotas de poder frente a sus debilidades de liderazgo y apoyo político y/o popular.

5.       La dependencia estadal como vicio, a la espera de lo que “Papá Estado” pueda dar y resolver para hacer política, sin ello, hay una dirigencia que no concibe resolver los problemas sociales y avanzar en la construcción política revolucionaria.

6.       La burocratización de los liderazgos populares, como parte de las desviaciones de la dirigencia del pueblo en el ejercicio de la construcción política popular.

Frente a este panorama, es importante que el chavismo y el pueblo asuma nuevos retos y desafíos del actual tiempo histórico, algunos mencionados en los párrafos anteriores y otros que ubico en los siguientes enunciados y que caracterizan a la dirigencia aterrizada que hace política responsable y a tono con la realidad del país:

1.       Elevarse políticamente, es decir, estar a un nivel de formarse, pensar, planificar y concretar permanentemente estrategias y acciones orgánicas, individuales y colectivas, para alcanzar soluciones viables o acordes en lo económico, político y social.

2.       Tener la capacidad para ver la totalidad de los problemas y sus dimensiones, eso pasa por ubicar las nuevas necesidades del pueblo, muchas de ellas erradicadas por Chávez y retornadas por la derecha venezolana y el imperialismo feroz, a partir de ello elevar las nuevas banderas de lucha del pueblo.

3.       Volver a la gente, acompañarle, incorporarse, atenderle, comprometerse y permanecer in situ con ellos.

4.       Impulsar una nueva épica organizativa, productiva y de defensa del pueblo, es momento para avanzar hacia objetivos que garantice la existencia y el desarrollo desde lo más local hasta lo nacional.

5.       Gobernar en todos los niveles de la sociedad y gobierno, fortalecer al Partido y a la nueva institucionalidad del Poder Popular para preservar el poder político.

6.       Luchar contra la corrupción, el burocratismo y la indolencia, Contribuir a la evolución del Estado mejorando su funcionamiento, eficiencia y poder, imprimir una alta carga ética y moral en la construcción política que se lleva a cabo, en pocas palabras, ser ejemplo.

7.       Confiar en el pueblo: desde donde opera la dirigencia revolucionaria es importante incorporar al pueblo en el trabajo revolucionario, tomar en cuenta sus experiencias, abrir paso a la transferencia de competencias y recursos, acceder a sus planteamientos, prácticas y métodos de trabajo, contribuir a su organización, ayudar grandemente en la restitución del poder que le pertenece, y a la lucha por alcanzar el altísimo y honorable nivel de Poder Popular.

Ganar la guerra es un objetivo estratégico que requiere de un esfuerzo incesante, inteligente y colosal por parte de nuestra dirigencia revolucionaria, es notorio que este proceso de debilitamiento progresivo de las estructuras políticas, económicas y sociales del país persigue desmontar por completo la poderosa estructura en las distintas dimensiones que edificó el Comandante Supremo Hugo Chávez en los 14 años que gobernó, con un fuerte carácter holístico, patriótico y revolucionario.

A juicio de Elliot Abrams Venezuela representa una amenaza real para los Estados Unidos, es por ello que es importante destacar la importancia de invertir esfuerzos y sacrificios en esta etapa que vivimos; frases como: “¿Entonces vamos acaso a permitir que en Venezuela sea exitoso el socialismo?”, sentenciando que, “el que no esté con nosotros (los EEUU) debe pasar por los más dolorosas privaciones, las más terribles inseguridades, las más penosas necesidades…”, es deber ser la dirigencia que el país necesita para alcanzar la victoria definitiva, es un desafío  provocador, un ejercicio vital para acceder a niveles superiores de construcción y de acción política, es urgente obtener grados superiores de sabiduría que permitan alcanzar la lucidez y sus pesares: aquellos de vivir conscientemente en un sistema que te oprime, lo que obliga a intensificar la lucha para vencer las pretensiones enemigas que nos han declarado la guerra para siempre.

Lo único que deduzco es que GANAR LA GUERRA trae consigo grandes recompensas y satisfacciones que en siete platos serían:

1.       Restituir la plena soberanía nacional: Ser libres e independientes a plenitud.

2.   Recuperar los derechos y garantías de autodeterminación del pueblo: Nuestro derecho a decidir nuestro rumbo.

3.       Gozar de estabilidad política y de crecimiento económico y social: Alcanzar la Venezuela potencia.

4.       Consolidar un nuevo orden: El Socialismo.

5.   Rescatar el proyecto Bolivariano de construcción de la Patria Grande, del Mundo multicéntrico y pluripolar: Hegemonía Mundial de los Pueblos.

6.       Alcanzar la suprema felicidad social: Ser felices para siempre.

7.       Derrotar al Imperio.